|
ISAK NJUTN ( Isaac Newton ,1642-1727)
Njutn je nizom svojih dela postigao genijalna ostvarenja u
matematici, mehanici, astronomiji i optici, koja predstavljaju revolucionarni
preokret u razvitku sveukupne nauke i filozofije, kako u idejnom tako i u
metodološkom pogledu. Ona se, posmatrana u kontinuitetu evolucije naučne
spoznaje fenomena prirode, oslanjaju na dostignuća velikih stvaralaca pre
Njutna. To je i sam Njutn istakao, napisavši: "Ako sam video dalje od
drugih to je zato sto sam stajao na plećima giganata". Među tim
gigantima posebno mesto zauzima Arhimed svojim intuitivnim i
logičkim
otkrivanjem matematičkih istina i njihovih primena. U Vestminsteru, panteonu
velikih ljudi Engleske, na nadgrobnom Njutnovom spomeniku, piše: "Radujte
se, smrtnici, sto je postojao takav i toliki ponos ljudskog roda".
Oblikom koncizne metafore, ove reči ukazuju na jedinstven primer nenadmašne
veličine ljudskog intelekta, sposobnog da prodre, kakav je bio Njutnov, u
lavirinte svemira i otkrije zakone pojava sa kojima se svemir manifestuje pred
ljudskim čulima i ljudskim umom uopšte. One izrazavaju optimističku pouzdanost
u moć čovekovog spoznavanja sveta, a upravo je Njutnovo delo, sa svim njegovim
posledicama, jedan od najblistavijih primera te moći u sveukupnom razvitku
nauke i filozofije. Njutn je rođen 1642. u selu Volstorpu, grofovije Linkoln,
u porodici skromnog farmera. Rano je ispoljio izvanrednu darovitost za
prirodne i matematičke nauke. Istakao se na studijima u Triniti koledžu u
Kembridžu, prostudiravši temeljito dela antičkih matematičara, posebno Euklida
i Arhimeda, zatim Dekarta niza
matematičara XVII veka. Uporedo se posvetio
astronomskim posmatranjima, fizičkim i hemijskim eksperimentima, u čemu su
došle do izraza njegove genijalne sposobnosti kao eksperimentatora i teoretičara.
Pošto je postigao veoma velike uspehe u matematičkim i fizičkim
naukama, preuzeo je katedru matematike na Univerzitetu u Kembridžu, gde je
nasledio svog profesora Isaka Baroua. Postao je član Kraljevskog naučnog društva u Londonu, a zatim njegov
višegodisnji predsednik, kao i član više
evropskih akademija nauka. Bio je veoma angažovan u društveno-političkim i
ekonomskim zbivanjima Engleske, kao poslanik Kembridžskog univerziteta u
engleskom parlamentu i kao direktor kovnice novca u Londonu, učestvujuci vrlo
aktivno u tadašnjoj monetarnoj reformi. Genijalno plodotvoran u nauci, a društveno
energično angažovan, umro je, u osamdeset petoj godini života, 31.
marta 1727. Glavno delo Isaka Njutna je Matematicki principi prirodne
filozofije (principia mathematica philosophiae naturalis). Objavljeno je
prvi put na latinskom jeziku 1687. U njemu je, u tri knjige, izložio rezultate
svojih mehaničko-astronomskih istraživanja. U prvoj knjizi definiše niz veoma
važnih pojmova mehanike, pa zatim izlaže mehaniku kao nauku o kretanju, strogo
deduktivno, polazeći od tri dobro poznata osnovna stava ili aksiome kretanja.
Prema prvoj aksiomi svako telo nastoji da zadrži stanje mirovanja ili
jednolikog pravolinijskog kretanja, dok ga neka sila ne prinudi da to svoje
stanje promeni; prema drugoj, promena kretanja proporcionalna je sili i vrši
se u smeru u kojem sila deluje, a prema trećoj, sila akcije jednaka je sili
reakcije i suprotnog su smera. Posebno je istakao pojmove prostora i vremena,
razlikujući apsolutno vreme od relativnog, apsolutni prostor od relativnog,
kao i apsolutno kretanje od relativnog kretanja. Ti pojmovi u tesnoj
povezanosti sa spomenutim aksiomama kretanja suštinski odlikuju Njutnovu
konstrukciju mehanike, što će se naročito manifestovati pojavom relativističke
i kvantne mehanike. Ruđer Bošković je u duhu relativizma zauzimao
kritički
stav prema Njutnovim koncepcijama apsolutnog vremena, prostora i kretanja, i
na taj način bio je blizak savremenim relativističkim koncepcijama prema tim
pojmovima. Njutn se zatim bavi analizom, u duhu potpune matematičke strogosti,
kretanjima materijalnih tačaka, na koje deluju središnje sile. To je najvažniji
slučaj tzv. Njutnove gravitacije, tj. kada se dve
materijalne tačke uzajamno privlače silom koja je direktno proporcionalna
proizvodu njihovih masa, a obrnuto proporcionalna kvadratu njihovih rastojanja.
U tom je slučaju konusni presek (npr. elipsa, parabola), dokazuje Njutn,
putanja koju opiše tačka manje mase, privučena ka onoj veće mase. Mehaniku
fluida izložio je u drugoj knjizi. U njoj proučava kretanja tela kojima se
opire sredina u kojoj se tela kreću. Najvažniji rezultat, sa gledišta naučnog
i opštefilozofskog, s obzirom da su se tada u svim naučnim i filozofskim
sredinama Evrope vodile ostre rasprave o Dekartovoj prirodnoj filozofiji,
dokaz je da Dekartova hipoteza vrtloga, zasnovana na filozofskim spekulacijama,
ne može objasniti kretanje planeta. U trećoj knjizi, koja je pretežno
astronomskog karaktera, Njutn dokazuje da se kretanje planeta u Suncevom
sistemu potpuno uklapaju u tip kretanja, koja je ispitao u prvoj knjizi, kad
se tela uzajamno privlace silom direktno proporcionalnom proizvodu njihovih
masa, a obrnuto proporcionalnom kvadratu njihovih rastojanja. Tako je dosao do
epohalnih zakljucaka da se kretanja nebeskih tela i tela koja, na primer,
slobodno padaju na Zemlju, vrse na osnovu jedinstvenog zakona, tzv. Zakona
opste gravitacije Njutn je, da se metaforicno izrazimo, otkrio cudesnu
lepotu i jednostavnost reda u vasioni, dosao je do otkrica koja ce vecno
blistati kao pobeda ljudskog uma i kao dokaz racionalnosti prirode. Njegova
mehanika, zasnovana na zakonu opste gravitacije, otkrila je jedinstvo "nebeskih"
i "zemaljskih" fenomena i time je odlucno uticala na razvitak ne
samo nauke nego i filozofije uopste. "Astronomski prostori", istakao
je veliki sovjetski fizicar Vavilov, "bili su gigantski Njutnov
laboratorij, a matematicke metode njegov genijalni instrument". Zakonom
opste gravitacije objasnjeni su, izmedju ostalog, i veoma slozeni fenomeni
plime i oseke, a ubrzo zatim i mnogi drugi fenomeni, koje prouzrokuju kretanja
nebeskih tela, sto je pokazao razvitak nebeske mehanike i teorijske
astronomije posle Njutna. Rezultati nebeske mehanike zablistace tokom XIX veka,
narocito 1846. otkricem osme planete Neptun, posto su joj Leverije i Adams
prethodno matematicki tacno odredili putanju i polozaj, na osnovu opazenih
smetnji u kretanju sedme planete Urana. Na slican nacin, putem matematickog
modeliranja, otkrivena je 1929. i deveta planeta Pluton. Njutnova istrazivanja
u matematici bila su u osnovi motivisana primenama matematike u istrazivanjima
fenomena prirode, posebno fenomena kretanja nebeskih i zemaljskih tela. No
treba odmah podvuci da se on bavio i nizom vaznih problema cisto teorijske
matematike, tako da je bio daleko od toga da zanemari "cistu"
matematiku i da je shvata kao neku vrstu "sluskinje" prakse i
primene, bez sopstvenih ciljeva, metoda i ideja. Opovrgavajuci Dekartovu
teoriju vrtloga kao kvalitativnu shemu, zasnovanu samo na filozofskim
spekulacijama Njutn je "primenjenoj" matematici u tom opovrgavanju
dodelio visoku ulogu bas sa teorijskog stanovista. U nizu svojih dela,
objavljenih na latinskom jeziku, u vec spomenutom glavnom delu, u O analizi
jednacina beskonacnih brojem clanova, u Metodi fluksija i beskonacnih
redova, u Raspravi o kvadraturi krivih, u Univerzalnoj
aritmetici i u drugim, Njutn je razvio matematicki aparat kojim se
posluzio u svojim proucavanjima fenomena prirode. On na jednom mestu kaze:
"Ne posmatram matematicke velicine kao da su obrazovane od delova, ma
kako da su mali ti delovi, nego kao da su opisane neprekidnim kretanjem.
Linije su opisane i nastale, ne stavljanjem delova jednog pored drugog, vec
neprekidnim kretanjem tacke; povrsi neprekidnim kretanjem linije; tela
neprekidnim kretanjem povrsi; uglovi rotacijom krakova; vreme neprekidnim
tokom. Smatrajuci, dakle, da su velicine koje rastu u jednakim vremenima vece
ili manje, prema tome da li rastu vecom ili manjom brzinom, trazio sam metodu
da odredim velicine prema brzinama kretanja ili rascenja koje ih proizvode,
nazivajuci fluksijama brzine ovih kretanja ili rascenja, dok nastale
velicine fluentama. Tako sam naisao na metodu fluksija, koju
sam upotrebio u kvadraturi krivih. "Njutn je geometriju, a zatim
infinitezimalnu (beskonacnu) analizu, u sustini smatrao delovima opste
mehanike, uzimajuci kretanje u njegovoj najapstraktnijoj formi. Zato pojmove
geometrije i analize formulise terminima mehanike, cvrsto se oslanjajuci na intuiciju
prostora i vremena. Terminima mehanike on formulise dva osnovna problema
na koja se mogu svesti svi zadaci analize, a naime: 1."Ako je dat opisani
put u prostoru, naci brzinu kretanja"; 2."Ako je data brzina
kretanja, naci opisani put u prostoru". Ovom redukcijom sve se
matematicke velicine razmatraju slicno putu, da nastaju u procesu neprekidnog
rasta ili opadanja. One su fluente (latinski fluere = teci), tj. tekuce
velicine, a njihov univerzalni argument je vreme, koje se ovde ne razume kao
takvo u bukvalnom smislu reci, vec kao ma koja velicina, ciji ravnomerni tok
izrazava i meri dato vreme. Fluente ne figurisu prosto kao funkcije
vremena, vec u svojim uzajamnim odnosima sa fluksijama, kao brzinama
svog menjanja. Pri tom su jasno istaknuta ova dva glavna problema analize u
terminima metode fluksija, koji glase: 1. "Prema datoj relaciji medju
fluentama, odrediti relaciju medju fluksijama". To je zadatak
diferenciranja funkcija nekoliko promenljivih, koje zavise od vremena. 2.
"Prema datoj jednacini koja sadrzi fluksije, naci relaciju medju
fluentama". To je zadatak integriranja diferencijalne jednacine. Da bi
sto strozije i preciznije zasnovao infinitezimalne procese i njihove primene,
Njutn je razradio opstu teoriju granicnih prelaza, kao teoriju prvih i poslednjih
razmera. Uveo je termin "granica" (limes), koju shvata kao
"poslednju razmeru velicina koje iscezavaju", ili kao "prvu
razmeru velicina koje nastaju". Na toj ideji granice zasniva se Njutnova fluksija.
U Njutnovoj infinitezimalnoj analizi vazan je pojam momenta, kao
trenutne promene fluente, i to dekrement, kao negativan moment i inkrement,
kao pozitivan moment. Pojam diferencijala najbolje odgovara Njutnovom
pojmu momenta. Veoma su znacajna njegova razlaganja funkcija u stepene redove,
kao i njegovo iniciranje teorije diferencijalnih jednacina. Diferencijalni i
integralni racun Njutn je najpotpunije izlozio u svom delu Metoda fluksija
i beskonacnih redova. On je tu veoma jasno iskazao glavna pravila
diferenciranja i integriranja; dao je pojmove prvog, drugog, treceg i viseg
reda izvoda; video je tacnu vezu koja postoji izmedju diferenciranja i
integriranja, tj. izvoda i integrala; shvatio je da, dok je fluksija potpuno
odredjena kad je data fluenta, dotle je fluenta iz fluksije odredjena do
proizvoljne konstante; uocio je vaznost diferencijalnih jednacina, ukazujuci
na nacin resavanja nekih tipova i dao je brojne primere za to iz geometrije i
mehanike; uocio je vaznost izlaganja funkcije u stepene redove. Njegovo delo Univerzalna
aritmetika sadrzi istrazivanja o brojevima i jednacinama. Jasno se pravi
razlika izmedju negativnih i pozitivnih brojeva; dato je pravilo o znacima;
pravi se razlika izmedju celog, racionalnog i iracionalnog broja; raspravlja
se pitanje resenja jednacine; govori se o imaginarnim resenjima kao "nemogucim";
delo sadrzi mnoge stavove koji se odnose na teoriju algebarskih jednacina. Na
temelju postignutih ostvarenja u infinitezimalnom racunu, svojih velikih,
daljih i blizih, prethodnika, kao i Dekartove koordinatne metode, Njutn je
vlastitim putem, u isto vreme kad i Lajbnic, ali nezavisno od njega, svojim
genijalnim ostvarenjima u infinitezimalnoj analizi, svojim diferencijalnim i
integralnim racunom, odnosno racunom fluksija i fluenata, zakljucio
dugovekovni proces razvitka infinitezimalnog racuna i revolucionarno otvorio
novu etapu u njegovom razvitku, kako u pogledu njegove teorije, tako jos vise
u pogledu njegovih primena u istrazivanjima prirode, koje su neobicno potekle
u periodu XVIII i XIX veka. Za potvrdu velicine i besmrtnosti Njutnova genija
dovoljna su njegova ostvarenja u matematici, koja ubedljivo pokazuju da je
proucavanje prirode nepresusan izvor matematickih nadahnuca. Svoja opticka
istrazivanja, eksperimentalno i teorijski jednako genijalno zasnovana, Njutn
je objavio u svom drugom velikom delu Optika, koje je prvi put izaslo
1704. Vavilov, vrsni poznavalac Njutnove optike, ocenio je npr. Njutnovu
teoriju svetlosti i boja recima: "Prvi put je svetu pokazano to sto
eksperimentalna fizika moze izvrsiti i kakva ona mora biti. Njutn je prisilio
eksperiment da govori, da odgovara na pitanja i daje odgovore iz kojih sledi
teorija". Njutnova proucavanja pojava loma i refrakcije svetlosti,
prevashodno eksperimentalna, tesno su povezana sa njegovim astronomskim
istrazivanjima, kad je rec o izradi astronomskih optickih instrumenata. Jedna
od fundamentalnih rezultata u njegovom proucavanju svetlosnih fenomena bilo je
saznanje proisteklo iz egzaktne analize Sunceve svetlosti, da je bela Sunceva
svetlost slozena, odn. tacno objasnjenje spektra boja Sunceve svetlosti i u
vezi sa tim tacno objasnjenje niza prirodnih fenomena, npr. duge, koji su
vekovima mucili glave mnogih mislilaca i istrazivaca. Zanimljivo je ovde pomenuti da Njutn u svojoj Optici navodi
jedno opticko delo naseg fizicara, Dalmatinca i nadbiskupa splitskog, Marka
Antuna Dedominisa (1560-1624), pozivajuci se na Dedominisovo tumacenje duge,
kao svetlosne pojave. Njutn, povodom duge, tu kaze:"To je medju novijima
potpunije rasvetlio i obimnije objasnio glasoviti Marko Antun Dedominis,
nadbiskup splitski, u svojoj knjizi O gledanju i svetlosnim zracima, koja
je napisana vise od dvadeset godina pre no sto ju je objavio 1611. u Veneciji,
njegov prijatelj Bartol. U toj knjizi objasnjava slavni covek kako se
unutrasnji luk stvara dvostrukim prelamanjima i jednostrukim odbijanjima, koja
se pojavljuju medju tim prelamanjima u okruglim kapljicama, a spoljasnji luk
nastaje usled dvostrukih prelamanja i medju njima ubacenih tako isto
dvostrukih odbijanja u slicnim kapljicama vode. Isti je nacin tumacenja dao i
Dekart u svojim Meteorima". Da bi protumacio mnoge svetlosne fenomene, Njutn je veoma
ostroumno zasnovao korpuskularnu teoriju svetlosti na hipotetickoj
egzistenciji svetlosnih cestica (korpuskula) i na eksperimentalnim
ispitivanjima svetlosnih fenomena, sto je citavoj teoriji, u metodoloskom
pogledu, dalo oblik savrsene, hipoteticko-induktivne postavke, koja je dosta
dobro u nizu slucajeva tumacila rezultate eksperimentalnih istrazivanja
svetlosnih pojava. Saglasno korpuskularnoj teoriji, Njutn je zamislio
egzistenciju jedne specificne materije, nazvane etar, koja ispunjava ceo
prostor i posredstvom koje se odredjenim brzinama prenose korpuskule. Ta
teorija imala je uvek protivnika medju fizicarima, koji su radije prihvatili
Hajgensovu talasnu teoriju, da bi prvom polovinom XIX veka, u vezi sa
tumacenjem difrakcije i interferencije svetlosti, potpuno ustupila mesto
talasnoj teoriji, a zatim se ovog veka, otkricem nekih novih svetlosnih
fenomena, moderno koncipirana, ponovo aktualizovala. U Njutnovoj Optici od posebnog je znacaja poglavlje Pitanja,
u kojem se nizom od 31 pitanja razmatraju neki fundamentalni problemi, npr.
u vezi sa sastavom materije i uzajamnim delovanjem privlacnih i odbojnih sila,
kao i u vezi sa ulogom hipoteza i eksperimenata u procesu spoznaje fenomena
prirode. Na taj nacin samo delo Optika nije veoma vazno samo za optiku,
kao granu fizike, nego i za Njutnovu prirodnu filozofiju u celini. Istaci cemo
ovde da se na tim pitanjima, dobrim delom, inspirisao Rudjer Boskovic u
izgradnji svoje teorije prirodne filozofije. Odusevljen onim sto je Njutn
stvorio, Boskovic je pisao: "Njutne, ti velika diko engleska i slavo
ljudskog roda, bices mi veliko bozanstvo". Na drugom mestu istice "divnu
i gorostasnu" Njutnovu nebesku mehaniku i Njutna kao "coveka koji se
daleko najvise uzdigao nad obicnom vrevom filozofa" i "da do danas
nije nista zamisljao sto bi bilo umnije, nista vise u skladu sa geometrijom i
opazanjima nego li celokupna zgrada i sastav Njutnovog sistema".
Boskovica su osvajali jednostavnost i jedinstvo Njutnovih prirodno naucnih
pogleda, kao i strogost Njutnovih zakljucaka, poteklih sa jedinstvenog izvora.
Nastojace uvek da te poglede i zakljucke prihvati kriticki i kao podsticaj za
stvaralacki rad. "Bude li izgledalo da sam uistinu postigao napredak u
istrazivanju prirode, izjavljujem da to glavno dugujem Njutnu, cije sam
tragove sledio u najvecoj meri, a skrenuo sam nesto od tog njegovog puta da
bih mogao dalje napredovati", istice Boskovic. Svoj metodoloski i
gnoseoloski kredo, da se tako izrazimo, kada je rec o odnosu teorije i
eksperimenata, Njutn je iskazao svojim veoma dobro poznatim stavovima "Hipoteze
ne izmisljam" i "Hipoteze u nauci koje zaobilaze eksperiment nicemu
ne sluze". Prvi stav je formulisao u svom glavnom delu, a drugi u Optici. Prvim stavom dao je principijelan odgovor na prigovore koje
su mu upucivali naucnici i filozofi njegova vremena, medju njima Lajbnic i
Hajgens, a naime, da nije objasnio poreklo gravitacione sile i da joj je time
pripisao metafizicki karakter. Za Njutna je, medjutim, bilo vazno i osnovno da
se tacno odredi matematicki obrazac za gravitacionu silu i da se iz njega
izvuku matematicke posledice koje se mogu eksperimentalno proveriti, a ne
hipoteticko tumacenje njenog porekla, koje se ne moze eksperimentalno
proveriti. Drugim stavom se opstije i jos jasnije to potvrdjuje, kad se
posmatra u okviru odnosa eksperimenata i teorije uopste. U tom svetlu treba,
dakle, shvatiti metodoloski i gnoseoloski smisao spomenutih Njutnovih stavova,
nasuprot pozitivistickom tumacenju istih, koje ide, u krajnjem slucaju, za tim
da negira uopste ulogu hipoteze i teorije u procesu spoznavanja fenomena
prirode, zasnivajuci taj proces iskljucivo na eksperimentu. Da nije bila
Njutnova namera ona, koju mu pozitivisti pripisuju, pokazao je on, mozda
najubedljivije, primerom teorijske izgradnje svoje mehanike i njenom primenom
na astronomski eksperimentalno osmatrana kretanja nebeskih tela Suncevog
sistema. On je vrlo konkretno shvatio ulogu matematicke idealizacije u procesu
spoznavanja fenomena prirode, kao teorijske sheme na osnovu koje se moze doci
do rezultata podloznih iskustvenoj verifikaciji, kao nacinu utvrdjivanja
njihove istinitosti u fizickom smislu. Njutn nije robovao ni mitu hipoteze ni
mitu eksperimenta, vec je zivo i genijalno osecao, prirodom stvari, dijalekticku
spregu hipoteze i eksperimenta u procesu spoznavanja stvarnosti, sto je
odlika svih pravih i velikih istrazivaca prirode. Energicno i strastveno se
zalagao za izgradnju takvog tipa filozofije koja ce svoje misaone konstrukcije
zasnivati na cvrstim temeljima nauke, mada je i sam zapao u metafiziku i
teologiju, kada je iz svojih naucnih rezultata izveo zakljucak o egzistenciji
vrhovnog tvorca i cuvara poretka u vasioni. No, bez obzira na to, njegovo delo
kao istrazivaca prirode odigralo je i neprekidno igra progresivnu ulogu u
razvitku naucne i filozofske misli. Nesluceno grandiozni uspeh Njutnove
mehanike u matematickim istrazivanjima prirode, tokom XVIII i XIX veka i
snazni gnoseoloski odjeci tog uspeha u filozofiji, u obliku mehanicistickog
determinizma, razvili su i pothranjivali iluzije da se citava fizika, pa cak i
filozofija, moze zasnovati na Njutnovoj mehanici. Proucavanje pojava
elektromagnetizma i njima slicnih, drugom polovinom XIX veka razbilo je te
iluzije i iniciralo je pocetkom XX veka principijelno kriticko preispitivanje
osnova Njutnove mehanike. Sve je to dovelo do kreiranja Ajnstajnove
relativisticke i kvantne mehanike, do pojma fizickog polja i njegove teorije,
nasuprot klasicnoj koncepciji delovanja sile na daljinu, do saznanja da
dalekoseznim konkretno-naucnim i filozofsko-gnoseoloskim posledicama za
savremenu fiziku i prirodnu nauku uopste, a naime, da Njutnov model mehanike
na veoma zadovoljavajuci nacin tumaci mehanicke procese u makrosvetu, u
kojima se ostvaruju brzine relativno male u odnosu na brzinu svetlosti, i da
je on specijalan slucaj modela relativisticke mehanike, koji je prikladniji za
tumacenje mehanickih procesa u mikrosvetu, u kojima se ostvaruju
ogromne brzine, priblizne brzini svetlosti. Bez obzira na spomenutu
ogranicenost, Njutnova mehanika bila je i ostaje nezamenjiva osnova za citav
niz naucnih istrazivanja u oblasti fizike makrosveta i njenih mnogobrojnih
primena u zemaljskoj i kosmickoj tehnici i astronomiji, posebno u danasnjoj
kosmonautici, kojoj je jedan od teorijskih temelja Njutnov zakon opste
gravitacije. Na taj nacin vecito ce i stvaralacki aktivno da zivi Njutnovo
delo i nece prestati covek da se raduje "sto je postojao takav i toliki
ponos ljudskog roda". Seminarski rad:
Dragan Barbir Broj indeksa: ATV
6 / 2000
Njutn je rođen 1642 u selu Volstropu, grofovije Linkoln ,
u porodici skromnog farmera. Rano je ispoljio izvanrednu darovitost za
prirodne i matematičke nauke .Istakao se na studijama u Triniti koledžu u
Kembridžu, prostudiravši temeljno dela antičkih matematičara, posebno
Euklida i Arhimeda, zatim Dekarta (franc. filosofa) i niza matematičara XVII
v. Uporedo se posvetio astronomskim posmatranjima ,fizičkim hemijskim
eksperimentima, pri čemu su došle do izražaja njegove genijalne sposobnosti
kao eksperimentatora i teoretičara. Njutn je nizom svojih dela postigao
genijalna ostvarenja ižu matematici, mehanici , astronomiji i optici,koja
predstavljaju revolucionarni preokret u razvitku nauke i filosofije , kako u
idejnom tako i u metodološkom pogledu. Ona se, posmatrana u kontinuitetu
evolucije naučne spoznaje fenomena prirode oslanjaju na dostignuća velikih
stvaralaca pre Njutna.To je i sam Njutn istakao zapisavši: »Ako sam video
dalje od drugih ,to je zato što sam stajao na plećima giganta«. Među
tim gigantima posebno mesto zauzima Arhimed svojim intuitivnim i logičkim
otkrivanjem matematičkih istina i njihovih primena. U Vestminsteru, panteonu
velikih ljudi Engleske, na Njutnovom nadgrobnom spomeniku piše » Radujte se
smrtnici, što je postojao takav i toliki ponos ljudskog roda« . Pošto je
postigao veoma velike uspehe u matematičkim i fizičkim naukama, preuzeo je
katedru matematike na Univerzitetu u Kembridžu, gde je nasledio svog
profesora Isaka Baroua .Postao je član Kraljevskog naučnog društva u
Londonu , a zatim njegov višegodišnji predsednik, kao i član više
evropskih akademija nauka. Bio je veoma angažovan u društveno-političkim i
ekonomskim zbivanjima Engleske ,kao poslanik Kembridž univerzitrta u
engleskom parlamentu kao i direktor kovnice novca u Londonu , učestvujući
aktivno u tadašnjoj monetarnoj reformi. Njutnova istraživanja u matematici
bila su u osnovi motivisana primenama matematike u istraživanju fenomena
prirode, posebno fenomena kretanja nebeskih tela. Ali treba podvući da se on
bavio i nizom problema čisto teoretske matematike , tako da je bio daleko od
toga da zameni » čistu« matematiku i da je shvata kao neku » sluškinju«
prakse i primene, bez sopstvenih ciljeva, metoda i ideja. Opovrgavajući
Dekartovu vrtloga kao kvalitativnu shemu , zasnovano samo na filosofskim
spekulacija, Njutn je » primenjenoj » matematici u tom opovrgavanju dodelio
visoku ulogu baš sa teoretskog stanovišta . Glavno delo Isaka Njutna je »Matematički
principi prirodne filozofije» ( Principia mathematica philosophiae
naturalis) Objavljeno je prvi put 1867, na latinskom jeziku. U njemu je u tri
knjige izložio rezultate svojih mehaničko-astronomskih istraživanja.U nizu
svojih dela ( objavljenih na latinskom ), u već pomenutom glavnom delu, u »Analizi
jednačina beskonačnih brojem članova« , u » Metodi fluksija i
beskonačnih redova« , u » Raspravi o kvadraturi krivih« u »Univerzalnoj
aritmetici« i dr. Njutn je razvio matematički aparat kojim se
poslužio u svojim proučavanjima fenomena prirode. Njegovo delo » Univerzalna
aritmetika« sadrži istraživanja o brojevima i jednačinama . Jasno se
pravi razlika između negativnih i pozitivnih brojeva; dato je pravilo o
znacima; pravi se razlika između celog, racionalnog i iracionalnog broja;
raspravlja se pitanje rešenja jednačine; govori se o imaginarnim rešenjima
kao »nemogućim«; delo sadrži mnoge stavove koji se odnose na teoriju
algebarskih jednačina. Na temelju postignutih ostvarenja u infinitezimalnom
računu vlastitim putem, u isto vreme kad i Lajbnic (Gotfrid Vilhelm Lajbnic,
filosof) ali nezavisno od njega, svojim genijalnim ostvarenjima u
infinitezimalnoj analizi, svojim diferencijalnim i integralnim računom
zaključio dugovekovni proces razvitka infinitezimalnog računa i otvorio novu
etapu u njegovom razvitku. Svoj metodološki i gnoseološki kredo, kad je reč
o odnosu teorije i eksperimenta , Njutn je iskazao svojim veoma dobro poznatim
stavovima »Hipoteze ne izmišljam » i »Hipoteze u nauci koje zaobilaze
eksperiment ničemu ne služe«. Njutn nije robovao ni mitu hipoteze ni mitu
eksperimenta, već je živo i genijalno osećao, prirodom stvari. Energično
se zalagao za takav tip filosofije koja će svoje misaone konstrukcije
zasnivati na čvrstim temeljima nauke, mada je i sam zapao u metafiziku i
teologiju, kad je iz svojih naučnih rezultata izveo zaključak o egzistenciji
vrhovnog tvorca i čuvara poretka u vasioni .Za potvrdu veličine i
besmrtnosti Njutnova genija dovoljna su njegova ostvarenja u matematici, koja
ubedljivo pokazuju da je proučavanje prirode nepresušan izvor matematičkih
nadahnuća. Genijalno plodotvoran u nauci, a društveno energično angažovan,
umro je u osamdeset petoj godini života, 31. marta 1727. Seminarski rad:
Rašović Bojan Broj indeksa: MET
16 / 2001 |
|
|